تفتازانى و ديدگاه او درباره لعن خلفا يكى ديگر از علماى آنان كه با لعن خلفا پيكار نموده ، سعدالدين تفتازانى است . وى با عبارتى صريح‌تر از عبارت قبلى ، علّت جلوگيرى از لعن يزيد را فاش مىكند و مىگويد : فإن قيل : فمن علماء المذهب من لم يجوّز اللعن على يزيد مع علمهم بأنّه يستحقّ ما يربوا على ذلك ويزيد . قلنا : تحامياً عن أن يرتقى إلى الأعلى فالأعلى ؛ « 1 » اگر كسى بگويد : برخى از علماى مذهب ، لعن يزيد را جايز نمىدانند ، در حالى كه مىدانند يزيد مستحق لعن است - بلكه بيش‌تر از لعن استحقاق دارد - پس چرا از لعن يزيد جلوگيرى كرده‌اند ؟ در جواب آنان بايد گفت : جلوگيرى آنان از لعن يزيد به جهت ممانعت از بالا رفتن لعن به پدر يزيد و بالاتر از آن ، يعنى خلفاى قبل از معاويه است . لعن يزيد ، به لعن معاويه و ديگر خلفا مىانجامد . آنان ناگزيرند حسين بن على عليهما السلام را واجب القتل بدانند ، يا مانع ذكر واقعهء كربلا شوند و يا لعن يزيد را تحريم نمايند تا با شور و حماسهء هميشه جاودان تاريخ ؛ يعنى شهادت سيّدالشهداء عليه السلام مقابله كنند ؛ زيرا با شيوه‌هاى قبلى كه از راه موعظه و نصيحت بود ، نتوانستند به هدفشان برسند و مراسم عزاى سيّدالشهداء عليه السلام را كم‌رنگ كنند . به راستى چرا آنان ناگزير به مبارزه همه جانبه با واقعهء كربلا و زنده نگه داشتن عاشورا هستند ؟ چون پاى صحابه در كار است ؛ زيرا معاويه و آن گاه خلفاى پيشين در

--> ( 1 ) . شرح المقاصد : 2 / 307 .